حدود التعليم المدرسي وإمكانياته


من المعروف أن الأزمات المدرسية تختلف بين الأزمات المختلفة. في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات تحدثوا عن: المساواة، والملاءمة، والتعلم الفردي، والنمو والتنمية. نشأت هذه الأفكار على خلفية مشكلتين رئيسيتين في هيكل المدارس في ذلك الوقت:


1. فشل المدارس في توفير الحد الأدنى اللازم للتعليم المناسب للقطاعات المحرومة، وتحقيق تكافؤ الفرص

2. فرض المدارس على الطلاب الذين أعاقت نموهم الفكري والعاطفي عن طريق القمع والانضباط والنظام. في ظل هذه الخلفية، كان من السهل فهم سبب تركيز مطالب التغيير على الليبرالية، إلخ.


في منتصف الثمانينيات واليوم كان الموقف عكس ذلك، والنقد هو أن المدارس لا تمارس سلطة كافية على الطلاب، ولا تطلب من الطلاب تعلم المواد الأساسية، وما إلى ذلك.


من خلال النظر إلى عمليات التغيير هذه، نرى تغييرًا حادًا في مواقف الناس، ولكن على خلفية الأسئلة التي تُطرح حول مصدر التغييرات (وهي كثيرة جدًا)، يظهر علم اجتماع التعليم إعطاء منظور أوسع. بمعنى أن علم اجتماع التعليم يحاول اكتساب معرفة واسعة بالمدارس من أجل تحسينها في المستقبل، بدلاً من محاولة حل المشكلات على الفور، فهو حل طويل الأمد يعتمد على المعرفة التي يجمعها علم اجتماع التعليم.


يعرّف علم الاجتماع التعليم بأنه عملية متعمدة لنقل ثقافة عالم الكبار إلى الشباب، حيث يختار المجتمع القيم الأكثر أهمية بالنسبة له. على الرغم من أننا نميل في الوقت الحاضر إلى إيلاء أهمية أكبر للمهارات المعرفية واكتساب المعرفة العامة، فمن المهم أيضًا بالنسبة للشركات نفسها نقل القيم والمثل العليا، على سبيل المثال: أمريكا وواشنطن وجيفرسون. روسيا، لينين، تروتسكي، إلخ. يتم نقل هذه المثل العليا ليس فقط من خلال مواد الدراسة ولكن أيضًا من خلال شكل تنظيم الفصل وطرق نقل المواد. وهذا يعني، وفقًا لعلم الاجتماع، أن المجتمعات المختلفة تحاول بالفعل ضمان نقل القيم الأساسية والمثالية لثقافتها.


نظرًا لعدم وجود مجتمع حديث متجانس اليوم، عندما نفحص على سبيل المثال قيم الثقافة الأمريكية، يجب علينا فحص قيم ومثل مجموعات معينة في المجتمع. تريد كل مجموعة من هذه المجموعات التأكد من أن قيمها هي تلك التي سيتم استيعابها في نظام التعليم للجيل القادم. في الواقع، تمثل جميع المناقشات حول الطرق التي تُدار بها المدارس، من حيث أساليب التقييم والزي الرسمي، نقاشات أوسع حول موضوعات الدراسة المناسبة.


بعد "ثورة الرأي"، تم تعزيز العلاقة بين التعليم ووضع الشخص البالغ، وأصبح التعليم أكثر تأثيرًا على النجاح طوال الحياة، وأصبحت الجامعة أيضًا أكثر فأكثر مكانًا يتلقى فيه المرء تعليمًا مهنيًا ويقل اكتساب المعرفة في أكثر تقليدية. المجالات (الأعمال مقابل الفلسفة وعلم الأحياء، على سبيل المثال). في الوقت نفسه، بسبب الزيادة الهائلة في المعرفة، تنشأ الخلافات حول ما يجب تدريسه، أي هناك اتفاق، على سبيل المثال، على الكتابة والقراءة، ولكن هناك نقاش كبير حول ما يجب تدريسه .. من اختيارات في مواضيع عديدة ومتنوعة.


وراء هذه الخلافات قضايا أوسع تتعلق بكمية المعرفة المطلوبة ودرجة المهارة التي يحتاج الطلاب لاكتسابها. يرى أحد المقاربات الوظيفية إلى حد كبير أنه من أجل التكيف مع التعليم المعقد للحياة الحديثة للمهارات الفريدة، سوف يجادل النقاد بأن المجتمع الحديث قد أقنع نفسه بأن التدريب المهني جزء لا يتجزأ من التعليم الرسمي، أي "مرض الشهادة" الذي طوره المجتمع الحديث، يشوه قيمة التعليم باسم التدريب المستمر للعمل الذي قد لا تكون هناك حاجة إليه بالفعل.


يتم استخدام التعليم الرسمي في جميع المجتمعات الحديثة كأداة مركزية لتحديد الوضع الاجتماعي، وللتعليم الرسمي تأثير كبير على فرص الفرد في النجاح في حياته البالغة. أي أننا في المجتمع الحديث نؤمن بأن الأحوال الشخصية يمكن تحقيقها واكتسابها من خلال الجهود والمواهب الشخصية وليس من خلال البيانات الترابطية. ويخلق هذا الموقف تنافسًا من جانب الفرد على الدرجات والدرجات، والتنافس بين المجموعات التعليمية. الإنجاز ... الخ. أي أن ذوي المكانة العالية يحاولون الحفاظ على مكانتهم من خلال ضمان تعليم أفضل بينما تحاول الفئات الأضعف تحسين التعليم من أجل تحسين الوضع. أي أن المدرسة تعمل كساحة للنضال أيضًا بين مجموعات الحالة التي تحاول تحسين وضعها النسبي.


يتم تمثيل هذا الصراع من خلال النقاش حول تكافؤ الفرص في التعليم، أي أن المنافسة على المكانة ستكون عادلة والمكافأة ستكون على أساس الإنجازات وليس حسب الإسناد. لذلك فإن عدم المساواة في المجتمع يبرره مبدأ تكافؤ الفرص. وبما أن التعليم المدرسي يعتبر من أهم أدوات اكتساب المكانة، فقد تم إجراء عدد من التغييرات: تم إلغاء الفصل بين المدارس الأكاديمية والمهنية، وقدمت الكليات التعليم البديل العالي والمزيد. ولم تكن الزيادة في الخيارات التعليمية زيادة موازية في حالة التوظيف للمجموعات المختلفة. بدأ سماع المزيد من المبادرات الراديكالية مثل العمل الإيجابي وما إلى ذلك، وكان نقد هذه المبادرات هو أن المساواة يجب ألا يضعف التحصيل أو يحافظ على معايير أكاديمية عالية.


يجب أن تفي المدرسة بالمهام التي نتوقعها منها لنقل القيم، وما إلى ذلك، ولكن كيف تؤثر طريقة تنظيمها على تحقيق هذه الأهداف. يرى عالم الاجتماع المدرسة كمنظمة عمل مماثلة لتنظيم عمل الكبار، ولكن هنا نواجه صعوبات، دافع الطالب في المقابل ليس المال للموظف، من أجل التعامل معها، تشرح المدارس أن الدرجات ضرورية للعمل المستقبلي، لكن بما أن هذا المستقبل يبدو بعيدًا للطالب، فهذا ليس قويًا. عامل كاف للرغبة في الدراسة. كما أن القيود التي نفرضها على الطلاب أكبر. الأعمال، هذا الموقف يسبب مشكلتين رئيسيتين: الأولى هي ممارسة المدرسة المتزايدة للتحكم في الانضباط والثانية التي تنتج عنها هي أن يصبح الطالب أكثر فأكثر سلبية وأقل نشاطًا، مما يضعف القدرة على التعلم وتنمية الرغبة في المعرفة.


يواجه البحث الاجتماعي القائم على البيانات والحقائق عددًا من الصعوبات عندما يتعلق الأمر بفحص النظام التعليمي. سؤال مهم على سبيل المثال هو درجة تأثير التجارب المختلفة في المدرسة، ولكن كيف نقيم درجة تأثير المدرسة؟ إن الطبيعة الإشكالية لعزل العديد من المتغيرات، مثل الاستثمار الكبير في معلمي مدرسة واحدة، أو مناهج مختلفة، أو نوع الطلاب الذين يأتون للدراسة، كلها تتعارض عندما يتعلق الأمر بتقييم درجة تأثير المدرسة. سيتطلب الإشراف الإحصائي الموثوق عددًا كبيرًا من الحالات، ولكن نظرًا لوجود المزيد من الحالات، فإن عدد المتغيرات التي تؤثر على الحجم والمقارنة ضعيف.


تنبع صعوبة أخرى من حقيقة أن النظريات الاجتماعية تنبع أحيانًا من الخلافات الأيديولوجية المذكورة سابقًا، فالنظرية الوظيفية على سبيل المثال قد تجادل بأن المدرسة تسعى جاهدة من أجل مجتمع جدارة أكثر مساواة في حين أن تفسيرًا آخر قد يجادل بأن المدرسة تديم عدم المساواة باستخدام وسائل متحيزة التعليم المهني واختبارات الذكاء عالية المستوى، فإن الرأي حول هذه النظريات ينبع أيضًا من دوافع أيديولوجية، وبالمثل فإن افتقارنا إلى المعرفة حول ما يؤثر على التطور الذكي (الجينات مقابل التعليم على سبيل المثال) يدفعنا إلى بناء نظريات خاطئة.


تتجلى هذه المشاكل في إغراء عالم الاجتماع لملء فجوات المعلومات من خلال اللجوء إلى حقيقته الأيديولوجية حتى نتمكن من رؤية الافتراضات الخاطئة لمجتمع يسعى إلى الجدارة، وعلاقة واضحة بين الذكاء والنجاح في المدرسة وأكثر من ذلك.


يطرح النموذج الوظيفي في النظر إلى التعليم ثلاث حجج رئيسية: الأول هو مجتمع الجدارة، أي في المجتمع يجب أن يتقدم المرء وفقًا للإنجاز وليس وفقًا للوراثة، فإن دور المدرسة إذن هو إتاحة الفرصة المتساوية لتراكم المعرفة التي ستحصل لاحقًا تمكين حالة أعلى وأيضًا لتحديد الأفضل ووضعها في الأدوار الأكثر أهمية.


الحجة الثانية تتعلق بـ "مجتمع التخصص"، والافتراض هو أننا نعتمد على المعرفة العقلانية من أجل التطور. من ناحية، يعد البحث الأكاديمي أساسًا للتنمية، ومن ناحية أخرى، يسمح التعليم المكثف للأشخاص بالتخصص في المهارات الخاصة، أي المهارات التي تم اكتسابها سابقًا أثناء العمل يتم تدريسها الآن في المؤسسات التعليمية المتخصصة في نقل هذه المعرفة. الحجة الثالثة يتعلق بـ "المجتمع الديمقراطي"، فكلما قمنا بتوسيع نطاق التعليم، سيكون الناس أكثر تعليماً وتعليمًا لا ينجذب الأشخاص المتعلمون إلى الديماغوجيين ولكن القضاة بناءً على المعرفة التي جمعوها، والتي ستساهم في اتخاذ قرارات سياسية أكثر مسؤولية والمشاركة.


نظرية رأس المال البشري: نظرية اقتصادية تدعي أن زيادة المعرفة ورأس المال البشري ستسهم في زيادة الراتب في المستقبل (الإنسان الاقتصادي)، أي طالما أن هناك ارتباطًا تعليميًا بالأجور الأعلى، فسيكون هناك دائمًا طلب على التعليم. من أجل إنتاج رأس مال بشري أفضل وبالتالي زيادة نموه الاقتصادي، فعلى سبيل المثال، يرى صاحب العمل المتعلم على أنه شخص سيحقق له المزيد من الدخل وبالتالي فهو على استعداد لدفع المزيد.


يظهر نقد النموذج الوظيفي أولاً أنه لا توجد علاقة بين الدرجات الجامعية وحالة التوظيف المستقبلية، وأيضًا أنه لا توجد علاقة بين المهارة العقلية وحالة التوظيف المستقبلية، أي أن المدرسة ليست أداة لتحسين الوضع كما يدعي العاملون.، تظهر الدراسات الحالة الأبوية. المركزية للوضع المستقبلي بدلاً من الذكاء أو معدل الذكاء، أي أن نظام التعليم لا يزال لا يختار الموهوبين ولا يعتمد على الجدارة.أظهرت الدراسات الثالثة التي أجريت حول العلاقة بين جودة المدرسة ومستوى الصف أن هناك ارتباط منخفض جدًا بين مستوى المدرسة ومستوى الصف الدراسي وهذه العوامل التأثيرات الرئيسية على الدرجات هي مرة أخرى عوامل الانتماء، توضح هذه الحجة كيف أنه على الرغم من مقارنة الموارد بين المدارس وعمليات الدمج، لم يتم تطبيقها على إنجازات الطلاب من الخلفيات المحرومة، أي مبدأ المساواة هو أيضا غير كامل.


نموذج الصراع: الحجة الرئيسية هي أن المدرسة لا تعكس احتياجات المجتمع ولكنها تمثل صراعًا للسيطرة على القيم التي سيتم نقلها إلى الجيل التالي وأي الأطفال سيصلون إلى المناصب العليا، أي هناك مجموعات متنافسة لقيمهم، كل ذلك عندما تفوز النخبة دائمًا الحاخام وسيطرتها على وسائل الإعلام، وبالتالي فإن أصحاب العمل لا يبحثون عن موظفين موهوبين بل يبحثون عن موظفين لديهم قيم ومناصب مماثلة لقيمهم ومواقفهم، وكذلك المخلصين والمطيعين، إلخ


النظرية الماركسية الجديدة لـ Bulls و Gintis: المدارس تخدم مصالح النظام الرأسمالي، مثل غرس قيم الطاعة والانضباط التي يحتاجها العمال أيضًا، وفي نفس الوقت غرس قيم صنع القرار التي يحتاجها المديرون وبالتالي، فإن النظام التعليمي يديم عدم المساواة الطبقية في المجتمع، وتعمل المدارس على إقناع الناس بأن ذوي المكانة العالية قد عملوا بجد للوصول إلى هناك على الرغم من أن هذا ليس صحيحًا، وبالمثل فإن الإصلاحات التعليمية تتشكل من خلال المطالب المتغيرة للرأسمالي النخب للقيم والمهارات الجديدة.


نظرية الصراع لراندال كولينز: يتحدث كولينز عن "المجتمع الموثوق"، ويجادل بأن المجتمع اليوم يتطلب عددًا كبيرًا من الشهادات التعليمية من أجل الوصول إلى العمل المطلوب. ولأنهم يفتقرون إلى شهادة معينة، فإن الناس يقضون الكثير من الوقت ثانيًا الدراسة دون داع: يعتقد كولينز أن النظام لا يزال قائماً للأسباب التالية: 1. أصحاب العمل والمعلمين لديهم مصلحة في رفع مستوى المهارات التعليمية.



يدحض كولينز هذه الأسطورة من خلال 3 ادعاءات:


1. وتيرة التطور التربوي هي ضعف وتيرة تطوير الأعمال المناسبة لهم.

2. معظم المهن اليوم أبسط من المهن القديمة.

3. لا يوجد دليل على أن ناتج الموظف الأعلى يعتمد على التعليم.


بالإضافة إلى كل هذا، يجادل كولينز بأن المدرسة لا تطور القدرات المعرفية على الإطلاق ولكنها تعلم ثقافة مجموعات المكانة، والتي وفقًا لنظرية الصراع هي ثقافة النخبة.


يستخدم كولينز مصطلح "العملة الثقافية"، وهو مصطلح يصف كيف أن مقدار التعليم المعبر عنه في الدبلومات والدرجات العلمية أكثر أهمية من المنهج الدراسي.

وفقًا لكولينز، ينعكس الصراع بين المجموعات في التنافس على شهادات الدرجات العلمية التي يمكن من خلالها الحصول على المهن المرغوبة.



كلمات مفتاحية: